برچسب ها: انسان شناسی انسان متعالی نوح هراری

انسان متعالی ؛ نقدی بر انسان‌شناسی نوح هراری

2,500,000 ریال

درک صحیح از حقیقت انسان، مفتاح و حتی مصباحِ ارزشمندی جهت بهره‌مندی از معارف و علوم حقیقی است. بنابراین بسیار مهم است که چه تصویری از انسان ترسیم می‌شود. یووال نوح هراری از جمله اندیشمندانی است که در روزگار ما تلاش کرده با محور قرار دادن انسان­، تصویری الحادی و مخالف با ارزش های الهی و فطری، از انسان ارائه نماید. 

سخن دانشگاه           13


 


مقدمه                      15


 


مدخل       16


 


گفتار اول: کلیات      17


 


1-1. دغدغه اصلی کتاب          17


 


2-1. روش تحقیق    21


 


3-1. نوآوری‌ها        21


 


4-1. پیشینه             22


 


5-1. اهمیت و ضرورت         26


 


6-1. سیر مباحث     27


 


گفتار دوم: مفاهیم     29


 


1-2. یووال نوح هراری          29


 


2-2. حکمت اسلامی               35


 


3-2. انسان‌شناسی    38


 


4 -2. فرگشت          43


 


5-2. انقلاب‌های سه‌گانه در تاریخ بشر    44


 


6-2. سعادت            45


 


7-2. هوش مصنوعی              47


 


فصل اول: پیدایش و تکامل انسان            49


 


گفتار اول: توضیح دیدگاه هراری درباره پیدایش و تکامل انسان             51


 


1-1. انسان تکامل‌نیافته            52


 


2-1. انسان تکامل‌یافته با سبک زندگی خوراک‌جویی             55


 


شروع انقلاب شناختی             56


 


زبان؛ پیامد انقلاب شناختی      57


 


تأثیرات انقلاب شناختی بر دیگران          60


 


3 -1. انسان تکامل‌یافته با سبک زندگی کشاورزی  64


 


شروع انقلاب کشاورزی          65


 


چرایی گرایش به زندگی کشاورزی         66


 


گفتار دوم: نقد و بررسی دیدگاه هراری درباره پیدایش و تکامل انسان    75


 


1-2. بررسی انسان از ابتدا تا بروز جهش تکاملی  75


 


اولین انسان‌ها           76


 


وقوع تکامل در انسان خردمند 81


 


توجیه فرگشت با جهش            96


 


جهش‌های تصادفی در فرگشت 99


 


همسانی زبان و شناخت           103


 


نقد روشی 113


 


2 -2- بررسی انسان در انقلاب کشاورزی              118


 


تبیینی معقول از گرایش به کشاورزی      119


 


نقد به «کشاورزی؛ تجملِ ضرورت‌یافته»               123


 


نقد به « کشاورزی؛ خاستگاه ادیان منفعت‌طلب»     125


 


حضرت آدم و زندگی کشاورزی             128


 


گفتار سوم: دیدگاه حکمت اسلامی درباره خلقت انسان             131


 


1-3. خلقت انسان در قرآن      131


 


حضرت آدم؛ ابتدای نسل انسانی              131


 


بُعد روحی و معنوی انسان       135


 


2 -3. انسان در فلسفه اسلامی  137


 


نفس انسانی             138


 


تجرد نفس انسانی     142


 


استدلال از طریق رویا و خواب              144


 


استدلال از طریق ادراک کلیات               146


 


استدلال از طریق بازشناسی و مقایسه صورت‌های ادراکی     147


 


استدلال از طریق تجربه نزدیک به مرگ               148


 


3-3.  شبهات هراری درباره روح          151


 


عدم تأیید روح توسط زیست‌شناسی          152


 


وجود فرآیندهای فیزیکالیستی و الکتروشیمیایی در ادراک       153


 


تنزل ادراکات به الگوریتم        160


 


4-3. بررسی شبهات نفی روح 163


 


ناکارآمدی تبیین‌های فیزیکالیستی از ذهن 165


 


عدم تلازم هم‌زمانی با هم‌سانی 170


 


رابطه ذهن با نفس   172


 


5-3. اشاره‌ای به پیامدهای نفی روح       175


 


جمع‌بندی فصل         176


 


فصل دوم: اسطوره‌سازی و باور  به امر غیرمحسوس            179


 


گفتار اول:چیستی و پیامد اسطوره‌ها در زندگی انسان             181


 


1-1. توضیح و تبیین دیدگاه هراری        181


 


مقصود از اسطوره‌ها              181


 


ماهیت بین‌الاذهانی اسطوره‌ها  184


 


کارکرد اسطوره‌ها    191


 


مخاطرات اسطوره‌ها               198


 


2-1. نقد و بررسی دیدگاه هراری           213


 


بررسی حقیقت سه‌گانه هستی   213


 


معنای صحیح امور بین‌الاذهانی               218


 


لوازم عدم تلازم «بین‌الاذهانی» با «خیالی بودن»   224


 


تأملی در معنای جنسیت           228


 


تأملی در معنای عدالت            240


 


گفتار دوم: بررسی رابطه انسان با دین به مثابه ماهیتی اسطورهای        251


 


1-2. تبیین و توضیح دیدگاه هراری        251


 


دین؛ مانع پیشرفت‌های علمی    252


 


ادیان توحیدی و ترویج بیشترین خشونت  255


 


برتری‌بخشی ادیان به انسان و تضییع حقوق حیوانات              259


 


الف) تبیین نظر هراری از جایگاه انسان در هستی  259


 


ب) تبیین هراری از خودبرتر پنداری انسان‌ها با استفاده از ادیان            261


 


ج) پیامدهای منفی خودبرتر پنداری انسان               265


 


بی‌رونقی ادیان الهی در دنیای مدرن        266


 


2-2. نقد و بررسی ادعاهای هراری        270


 


نقد مانع پیشرفت بودن ادیان     270


 


نقد ترویج خشونت توسط ادیان توحیدی    282


 


نقد جایگاه انسان در ادیان و پیامدهای آن 291


 


نقد بی‌رونقی ادیان    305


 


جمع‌بندی فصل         318


 


فصل سوم: سعادت و عاقبت انسان          321


 


گفتار اول: سعادت انسان         323


 


1-1. توضیح دیدگاه هراری درباره سعادت انسان    323


 


سعادت؛ پدیده‌ای کاملاً ذهنی     325


 


سعادت؛ پدیده‌ای بیوشیمیایی      328


 


2-1. نقد و بررسی دیدگاه هراری درباره سعادت    332


 


تلازم معنا و سعادت 332


 


عدم ارائه طریق       336


 


غفلت از تأثیر وقایع بیرونی     337


 


3-1. سعادت انسان از منظر دین و حکمت اسلامی 340


 


ماهیت خوشی‌های دنیا             340


 


رویکردهای مختلف در معنای سعادت     343


 


تعریف سعادت         344


 


سعادت حقیقی انسان 346


 


گفتار دوم: عاقبت انسان           352


 


1-2. توضیح دیدگاه هراری درباره عاقبت انسان     352


 


گسترش هوش مصنوعی و پیامدهای آن   354


 


مدیریت افکار و بحران آزادی 355


 


بی‌مصرفی بشر (بحران اشتغال)             363


 


ظهور ابرانسان        366


 


زندگی محدود (نفی معاد)         369


 


2 -2. تأملی در عاقبت انسان    372


 


روش بحث در آینده‌پژوهی       374


 


رویکردهای هراری در آینده‌پژوهی         376


 


ناسازگاری انکار هویت با مباحث بعدی   382


 


اثبات «خویشتن» و «منِ» مختار           383


 


عدم امکان تقلیل «من» به الگوریتم         386


 


مبالغه در تکنولوژی‌های امروز و فردا    390


 


جمع‌بندی فصل         392


 


منابع                       397