در عصر پیچیدگی و تحولات شتابان جهان معاصر، امنیت به عنوان یکی از بنیادیترین نیازهای بشر، بیش از هر زمان دیگری مورد توجه قرار گرفته است. تأمین امنیت در ابعاد مختلف آن، از جمله امنیت سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، مستلزم شناخت دقیق از اصول و مبانی حاکمیت و دولتداری در حکمت حکمرانی است. در این میان، دین به عنوان یکی از منابع اصلی اندیشه و معرفت بشری، میتواند راهکارهای ارزشمندی برای تأمین امنیت و ایجاد جامعهای امن و پایدار ارائه دهد.
دانشگاه باقرالعلوم (ع)، با پایبندی به رسالت خود در حوزه روشنفکری دینی و تولید علوم انسانی اسلامی، همواره در تلاش بوده است تا با بهرهگیری از آموزههای دینی، به ویژه روایات معصومین، به مسائل روز پاسخ دهد و به نیازهای فکری جامعه اسلامی پاسخگو باشد. کتاب حاضر با عنوان «نظریه دولت از منظر روایات معصومین»، حاصل تلاشی ستودنی است که با نگاهی ژرف به روایات معصومین، به دنبال کشف ابعاد مختلف نظریه دولت در اسلام و ارتباط آن با تأمین امنیت و عدالت اجتماعی بودهاند.
قطعا این دفتر آغازی خواهد بود تا مسیر روشن و روشنتر گردد.
فهرست نمودارها 17
سخن دانشگاه 18
مقدمه 20
کلیات 20
1˗ اهداف تحقیق 21
2˗ سؤالات تحقیق 21
3˗ فرضیههای تحقیق 22
4˗ پیشینه تحقیق 24
5˗ ساماندهی پژوهش 28
فصل اول: مبانی نظری 29
مقدمه 30
1˗چهارچوب مفهومی پژوهش 30
2˗ رابطه دین و سیاست 38
3˗مفاهیم 39
۳˗۱˗نظریه 39
۳˗۲˗ دولت 41
4˗ ضرورت دولت 45
4˗1˗ ضرورت و اهمیت نظام سازی و دولت در اسلام 47
5˗ شاخصها و معیارهای طبقهبندی نظریه دولت 49
6˗ نظریههای دولت 49
6˗1˗ نظریههای مربوط به منشأ و پیدایش دولت 49
6˗2˗ نظریههای تاریخی دولت 50
6˗3˗ نظریه دولت در اسلام 50
فصل دوم: روش تحقیق: 55
مقدمه 56
گفتار اول نظریه دادهبنیاد 59
1˗ ماهیت روش دادهبنیاد 59
2˗ هدف از بهکارگیری روش دادهبنیاد 60
گفتار دوم: نحوه کاربرد روش دادهبنیاد در روایات معصومین 63
1˗ معیار و ملاک در اعتبارسنجی روایات 64
1˗1˗ رهیافت قدما و متأخرین 64
1˗2˗ رهیافت کارکردی 66
1˗3˗ رهیافت تراثی 68
1˗4˗ رهیافت منتخب 68
2˗ شیوه دستیابی به منابع و مفاهیم روایات 72
۲˗۱˗ توانایی پژوهشگر در فهم و استفاده از متون دینی 73
2˗2˗ ضرورت استفاده مقدماتی از روشهای فقه الحدیثی 74
۲˗2˗۱˗ احراز «حدیث بودن» متن موردنظر 74
2˗2˗2˗ فهم متن روایت 74
۲˗2˗۳˗ فهم و درک مقصود متن روایی 75
3˗ ملاکهای بهکارگیری روایات 76
3˗1˗ تفکیک شأن امامت از شأن دولت و حکومت 76
3˗2˗ سلسله مراتبی بودن دولتمردان 77
3˗3˗ تاریخی بودن فهم روایات 78
4˗ جامعه آماری، حجم و روش نمونهگیری در متون روایی 78
۴˗۱˗ قدم اول ایضاح مفهومی 79
4˗2˗ قدم دوم: بررسی واژگان سیاسی مترادف با موضوع دولت در روایات 79
۴˗2˗۱˗ شیوه واژگانی مستقیم 79
۴˗2˗۲˗ شیوه واژگانی غیرمستقیم 80
4˗3˗ قدم سوم: استفاده از سیاقهای معنایی 81
4˗4˗ قدم چهارم: مراجعه به برخی کتابها و اندیشمندان خاص 82
5˗ روش انتخابی پژوهش حاضر 83
6˗ کاربرد روش دادهبنیاد در متون روایی 83
فصل سوم: تحلیل یافتهها 89
مقدمه 90
گفتار اول: بسترها و شرایط تحقق و شکلگیری دولت 94
1˗ شرایط اجتماعی (اهمیت و ضرورت دولت) 94
1˗1˗ اهمیت ولایت و دولت حق 96
1˗2˗ ضرورت وجود دولت و دولتمرد حق در همه زمانها 97
1˗2˗1˗ ضرورت پیروی و پایبندی عموم مردم از مقررات و قوانین 100
1˗2˗2˗ میل به ستم و تباهی توسط انسانها 100
1˗2˗3˗ اختلاف و دگرگونی 101
1˗2˗4˗ عدم توانایی در ادامه حیات ملتها بدون دولتمرد 102
1˗2˗5˗ روا نبودن واگذاردن مردم بدون حکومت از سوی خداوند متعال 102
1˗2˗6˗ کهنگی و فرسودگی دین 103
1˗2˗7˗ نابسنده بودن عقل در رساندن انسان به سعادت 104
1˗2˗8˗ حفظ و تحقق دین الهی توسط دولتمردان و دولت حق 104
1˗2˗9˗ پناهگاه مردم در امور دنیا و آخرت 105
1˗2˗10˗ دولت و دولتمرد الهی عامل امنیت و بقاء دنیا 106
1˗2˗11˗ جلوگیری از هرزگی و روزمرِگی 106
۱˗۲˗12˗ اصلاح و سامان یافتن امور مردم 107
1˗2˗13˗ دولتمرد حق، قلب و روح جامعه 109
1˗2˗14˗ آبادانی زمین 109
1˗3˗ ضرورت نیازمندی جامعه به دولتمرد و دولت در صورت عدم تحقق دولت حق 111
1˗4˗ تشکیل دولت واقعی حق فقط به دست امام / صاحبالامر= 113
2˗ شرایط بنیادین (مشروعیت الهی) 116
2˗1˗ انحصاری بودن حق حاکمیت خداوند متعال 117
2˗2˗ ولایت و حق حاکمیت پیامبر۹ و امام7 ناشی از حاکمیت خداوند متعال 120
2˗3˗ حاکمیت فقها در طول حاکمیت پیامبر۹ و امام7 126
2˗4˗ اراده خداوند متعال عامل شکلگیری دولتها 128
2˗5˗ چرایی و دلایل تبعیت از حاکمیت و دولتمردانحق 129
3˗ شرایط غایی (اهداف دولت) 133
۳˗۱˗ اهداف دینی و اخلاقی 134
3˗1˗1˗ اجرا و ترویج دین و اوامر خداوند متعال 135
3˗1˗2˗ تربیت و هدایت دینی و اخلاقی جامعه 136
3˗1˗3˗ از بین بردن مولفههای طاغوتی و حفظ و زنده کردن آموزههای الهی 136
3˗1˗4˗ عزتمندی مؤمنان 138
۳˗۲˗ اهداف اجتماعی، سیاسی و حقوقی 138
3˗2˗1˗ احیاء و احقاق حق زیردستان و مبارزه با باطل و ستمگران 139
3˗2˗2˗ اصلاح امور جامعه 140
3˗2˗3˗ ضرورت حفظ نظام و جلوگیری از فساد و هرجومرج جامعه 141
3˗2˗4˗ تأمین آزادی افراد و گروهها 143
3˗2˗5˗ توجه درست به تعلیم و تربیت و نهادینه کردن آن در جامعه 143
3˗3˗ اهداف اقتصادی 145
3˗3˗1˗ اجرای عدالت 145
3˗3˗2˗ توجه به خراج و حفظ و حراست از داراییهای عمومی 147
3˗3˗3˗ رفاه عموم افراد جامعه و آبادانی شهرها 148
3˗4˗ اهداف نظامی و امنیتی 149
3˗4˗1˗ نبرد با دشمنان 150
3˗4˗2˗ تأمین امنیت 150
3˗4˗3˗ حفاظت از مرزها و نواحی دوردست 152
4˗ شرایط زمینهای: (مقبولیت مردمی) 155
4˗1˗ اعتماد و پذیرش حاکمیت از سوی مردم 156
گفتار دوم: پدیده دولت 164
1˗ ویژگیهای عمومی و ذاتی دولت و قدرت سیاسی 166
1˗1˗ دولت و قدرت همچنان که روی میآورد، پشت میکند 166
1˗2˗ زمانمند بودن دولت 167
1˗3˗ دولت، قدرت هوشیاری را از بین میبرد. 168
1˗4˗ آشکارکننده خصلتهای درونی 168
1˗5˗ تسلط بر افراد ناتوان و بردگان 169
1˗6˗ استبدادی بودن لازمه قدرت 170
1˗7˗ تغییر قدرت موجب تغییر زمانه میشود 170
1˗8˗ میزان دسترسی به قدرت عامل تغییر رفتار دولتمردان 171
1˗9˗ گرایش عمومی به قدرت 171
1˗10˗ قدرت و دولت جهتدار است 172
2˗ مراتب و انواع دولت 173
2˗1˗ دولت آدم و دولت ابلیس 174
2˗2˗ دولت اَکارم (بلندمرتبگان) و دولت لئام (فرومایگان) 175
2˗3˗ دولت جاهل و دولت عاقل 177
2˗4˗ دولت عادل و دولت جائر 178
۲˗۵˗ دولت اخیار و دولت اشرار 181
2˗6˗ دولت حق و دولت باطل 181
2˗7˗ دولت الهی و دولت انسانی 183
2˗8˗ دولت ابرار و دولت فجّار/فساق 187
3˗ منزلت و جایگاه دولتمردان 188
3˗1˗ منزلت و جایگاه دنیوی دولتمردانحق و عدل 190
3˗1˗1˗ دولتمرد چوپان و نگهبان جامعه 190
3˗1˗2˗ دولتمرد ناخدا و مردم کشتی هستند. 191
3˗1˗3˗ سایه و نیزه خدا و برپادارنده عدالت در زمین 192
۳˗۱˗۴˗ ستون خیمه و رشته نظام 193
3˗1˗5˗ پناهگاه پناهندگان و ملجأ مؤمنان 194
3˗1˗6˗ الگو و نمونه و برترین افراد 194
3˗1˗7˗ خزانهداران مردم و وکیلان امّت 195
3˗1˗8˗ پدر جامعه و یتیمان 196
3˗1˗9˗ قطب سنگ آسیاب 197
3˗1˗10˗ قلب جامعه 198
3˗1˗11˗ برادر و خدمتگزار و معلم مردم 198
3˗1˗12˗ عبادت بودن نگریستن به پیشوای عادل 199
3˗2˗ منزلت و جایگاه دنیوی دولتمردان جور و باطل 200
3˗2˗1˗ خوارترین آفریدگان 200
3˗2˗2˗ بدتر از حیوان درنده 201
3˗2˗3˗ بیارزشی حاکمیت مادی 201
3˗2˗4˗ احترام نداشتن و نفرینشده 202
3˗2˗5˗ نفرینشده و محروم از شفاعت پیامبران 203
3˗2˗6˗ دارای بدترین خانهها 204
3˗2˗7˗ عدم پذیرش نماز 204
3˗3˗ منزلت و جایگاه اخروی دولتمردانحق 205
3˗3˗1˗ بهترین پاداش از آن دولتمرد عادل 206
3˗3˗2˗ رسیدن به رضوان الهی و نجات از آتش دوزخ 206
3˗3˗3˗ محبوبترین انسانها نزد خداوند متعال 207
۳˗4˗ منزلت و جایگاه اخروی دولتمردان جور 208
3˗4˗1˗ سقوط در دوزخ و سختترین عذابها 208
3˗4˗2˗ عدم شفاعت پیامبر۹ 209
3˗4˗3˗ داخل شدن در جهنم بدون حسابرسی 210
گفتار سوم: فرایند 211
1˗ ابزارها و اصول حاکم بر اعمال و رفتار دولتمردان 212
1˗1˗ ابزارها و اصول حاکم بر رفتار فردی دولتمردان 216
1˗1˗1˗ به پا داشتن آموزههای دینی و تبعیت از احکام و سنتهای الهی 218
1˗1˗2˗ شکرگزاری 221
1˗1˗3˗ پاکدامنی و پاکی و دوری از لهو و لعب 222
1˗1˗4˗ پارسایی و تقوا 223
1˗1˗5˗ دانایی نسبت به دین خدا 225
1˗1˗6˗ داشتن شکیبایی و بینش 226
1˗1˗7˗ تهذیب و تعلیم خود قبل از دیگران 227
1˗1˗8˗ بخشندهترین افراد جامعه 228
1˗1˗9˗ داشتن کفایت 229
1˗1˗10˗ داشتن حسن خلق، مهربانی و محبت 230
1˗1˗11˗ ساده زیستی و دوری از مالاندوزی و ریاستطلبی 234
1˗1˗12˗ پرهیز از خودپسندی 235
1˗1˗13˗ شجاعترین افراد 236
1˗1˗14˗ حلیم و بردبار بودن 237
1˗1˗15˗ داشتن سعهصدر و تحمل 238
1˗1˗16˗ بصیرت داشتن و بیدار بودن 239
۱˗۲˗ ابزارها و اصول حاکم بر رفتار اجتماعی و سیاسی دولتمردان 240
1˗2˗1˗ داشتن توانایی و شایستگی 240
۱˗2˗۲˗ عدالتخواه بودن و دوری از تبعیض و امتیازخواهی 243
۱˗2˗۳˗ خردگرا بودن و استدلال درست 248
۱˗2˗۴˗ داشتن زبانی گویا 250
۱˗2˗۵˗ برابر داشتن خود با مردم و ارتباط مستقیم با آنها 250
۱˗2˗۶˗ اتمامحجت کردن با مردم 252
۱˗2˗۷˗ دوری نمودن از خلف وعده و عهدشکنی 252
۱˗2˗۸˗ صداقت داشتن و پرهیز از مکر و حیله 254
۱˗2˗۹˗ پرهیز از عجله و شتابزدگی 254
1˗2˗۱۰˗ داشتن برنامهریزی درست 255
1˗2˗۱۱˗ عبرت گرفتن از حکومتها و دولتهای قبل 257
1˗2˗۱۲˗ نظارت و ارزشیابی دقیق امور 258
1˗2˗1۳˗ عفو و گذشت داشتن 259
1˗2˗1۴˗ امانتدار بودن 261
1˗2˗1۵˗ دلیل و برهان داشتن 263
1˗2˗1۶˗ تدبیر و حسن سیاست داشتن 264
1˗2˗1۷˗ استفاده از ابزار تشویق و تنبیه 264
2˗ تکالیف، حقوق متقابل و شیوههای رفتاری دولت و مردم 269
2˗1˗ وظایف، تکالیف و شیوههای رفتاری دولت در برابر مردم 275
2˗1˗1˗ بهکارگیری و اجرای عدالت در بین مردم 276
2˗1˗2˗ احسان و مهربانی با مردم 278
2˗1˗3˗ نپوشاندن سِر و راز از مردم 281
2˗1˗4˗ مشورت با مردم 282
2˗1˗5˗ اداء حقوق مردم بدون درنگ 284
2˗1˗6˗ انصاف داشتن 285
2˗1˗7˗ عمل به کتاب و سنت و آموختن حدود اسلام و ایمان 286
2˗1˗8˗ خیرخواهی و ارشاد 288
2˗1˗9˗ عفو و پوشاندن عیوب مردم و تغافل از گناه زیردستان 290
2˗1˗10˗ عمل براساس استطاعت مردم 292
2˗1˗11˗ عذرپذیری 293
2˗1˗12˗ پرداخت بدهی تنگدستان 293
2˗1˗13˗ تقسیم درست بیتالمال و پرهیز از خیانت و حیفومیل بیتالمال 295
2˗1˗14˗ جمعآوری مالیات 297
2˗1˗15˗ جهاد با دشمنان و حفظ مرزها 298
2˗1˗16˗ اصلاح امور 299
2˗1˗17˗ آباد کردن شهرها و سرزمینها 301
2˗1˗18˗ امربهمعروف و نهیازمنکر 302
2˗1˗19˗ رسیدگی به مظالم 304
2˗1˗20˗ پرهیز از منتگذاری 305
2˗1˗21˗ پرهیز از بزرگنمایی 306
2˗1˗22˗ پرهیز از خونریزی ناحق 307
2˗2˗ وظایف و شیوههای ارتباطی مردم در قبال دولتمردان 309
2˗2˗1˗ وظایف و شیوههای ارتباطی مردم در قبال دولتمردان و دولت حق 310
2˗2˗2˗ وظایف و شیوههای ارتباطی مردم در قبال دولتمردان و دولت ستمگر 322
2˗2˗3˗ شرایط همکاری با حاکمیت جور 333
3˗ معیارهای سنجش دولتمردان 336
3˗1˗ میزان تبعیت و اطاعت از دستورات مافوق 337
3˗2˗ موقع رسیدن به حکومت / دولت 338
3˗3˗ چگونگی احسان و مهربانی 339
3˗4˗ نحوه عدالتخواهی و ظلمستیزی 340
3˗5˗ چگونگی بخشندگی 341
3˗6˗ شیوه دفاع از حق 342
3˗7˗ چگونگی کنترل نفس 342
3˗8˗ نوع زندگی مردم 344
3˗9˗ نحوه برخورد با فریضه امربهمعروف و نهیازمنکر 345
4˗ عوامل دوام و زوال دولت 346
4˗1˗ عوامل دوام و پایایی دولت 347
4˗1˗1˗ تبعیت و اطاعت از خداوند متعال 347
4˗1˗2˗ پرهیز و دوری از غفلت 348
4˗1˗3˗ عدالت محوری 349
4˗1˗4˗ حسن شهرت داشتن دولتمرد 351
4˗1˗5˗ نیکروش بودن 352
4˗1˗6˗ داشتن نیروی نظامی مقتدر 352
4˗1˗7˗ اداء حقوق متقابل میان دولت و مردم 353
4˗1˗8˗ دینداری و قرار دادن قدرت در خدمت دین 354
4˗1˗9˗ احسان و کمک به مردم 356
4˗1˗10˗ عفو و گذشت داشتن 356
4˗1˗11˗ صلح و دوستی و وفاء نمودن به عهد و پیمان 357
4˗1˗12˗ خیرخواهی کردن 358
4˗1˗13˗ جهاد و نبرد با دشمنان 358
4˗1˗14˗ میانه روی و پاکدامنی 359
4˗1˗15˗ اتحاد و انسجام 359
4˗2˗ عوامل زوال دولت از نظر روایات معصومین: 360
4˗2˗1˗ خیانت و مکروحیله مردم 361
4˗2˗2˗ ضعیف شمردن دشمن 362
4˗2˗3˗ ناتوانی در سیاست و سوء تدبیر 364
4˗2˗4˗ منع احسان و یاری 365
4˗2˗5˗ استبداد و خود کامگی 367
4˗2˗6˗ طمع داشتن 369
4˗2˗7˗ برتری جویی وامتیاز خواهی 369
4˗2˗ 8˗ ظلم و ستم دولتمردان 371
4˗2˗ 9˗ اختلاف و پراکنده شدن 372
4˗2˗10˗ ریاستطلب بودن 373
4˗2˗11˗ قرار دادن دین در خدمت دولت 373
4˗2˗12˗ بدرفتاری کردن 374
4˗2˗13˗ بهکارگیری دونپایگان و اراذل و تأخیر افاضل 375
4˗2˗14˗ عدم اطاعت و حمایت از دولت و دولتمردان 377
4˗2˗15˗ تباه کردن اصول و پرداختن به فروع 378
4˗۲˗۱۶˗ نافرمانی الهی 379
4˗2˗17˗ ترک امربهمعروف و نهیازمنکر 383
4˗2˗18˗ دنیاگرایی و دنیاپرستی 385
گفتار چهارم: نتایج و آثار دولت 387
1˗ دست آوردها و نتایج دولت حق و عدل 388
1˗1˗ نزول رحمت و برکات الهی 388
1˗2˗ آبادانی شهرها 390
1˗3˗ اصلاح امور مردم 391
1˗4˗ سعادت و رستگاری مردم 392
1˗5˗ سامان یافتن امور مردم و دولت 393
1˗6˗ حاکمیت همه خوبیها بر جامعه 394
1˗7˗ شکلگیری بهترین زمانها 395
1˗8˗ هدایت یافتن جامعه 396
1˗9˗ احیاء و زنده شدن حق و عدل 397
1˗10˗ عزتمندی و قدرتمندی جامعه 398
1˗11˗ زینت یافتن دولتمردان 399
1˗12˗ جلب اعتماد توده مردم 400
1˗13˗ آرامش فکری مردم و دولتمردان 400
1˗14˗ دوستی و الفت میان مردم 401
1˗15˗ خشنودی خداوند متعال 401
1˗16˗ حفاظت از دین و امانت 402
1˗17˗ پیروزی بر دشمن 403
1˗18˗ بینیازی و دوری از فقر 404
2˗ نتایج و پیامدهای دولت باطل و جور 405
2˗1˗ هلاکت و عذاب الهی 406
2˗2˗ رنج و گرفتاری 408
2˗3˗ عدم پذیرش اعمال 409
2˗4˗ عدمحمایت توده مردم از دولت 410
2˗5˗ ذلت و خواری دولت 410
2˗6˗ از بین رفتن حق و عدل و زنده شدن ظلم و جور 411
2˗7˗ فتنه، گمراهی و فساد 411
2˗8˗ از بین رفتن رحمت وبرکت الهی 412
2˗9˗ از بین رفتن آبادانی 413
2˗10˗ به حاشیه رفتن و نابودی انسانهای فاضل 414
2˗11˗ تسلط شیطان 414
2˗12˗ شادی دشمنان 415
2˗13˗ عمل نکردن به دین و خروج از آن 415
2˗14˗ مهاجرت و فرار مغزها 416
2˗15˗ قیام مسلحانه 417
2˗16˗ ندامت اخروی 417
فصل چهارم: نتایج 419
فهرست منابع 431
کتابها 432
مجلات و نشریات 444
فهرست نشستها، سخنرانیها و مصاحبهها 446
کتابهای لاتین 447
سایت ها 447